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争议

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看似缠绵悱恻的语句往往不为交流,而仅仅是一种自我表达。

-----正文-----

贝的妻子夏洛特将他视作皇后的爱情俘虏,但他并非唯一的一个。在皇后的运动狂热因妹妹前两西西里王后玛丽·索菲亚散步谣言引发的争吵而收场后,她对一种快餐式浪漫游戏的兴趣大增,乐此不疲。她与假面舞会上邂逅的弗雷德里希·帕赫尔·冯·泰因堡匿名通信,然后在诗中为想象中那颗为她受伤的心而不断悔过;她用阴晴不定和若即若离来逗弄阿尔弗雷德·古尔尼亚克·冯·施莱本多夫,然后在诗中对他情书里的连篇蠢话大加嘲讽。当后来与皇后反目成仇的玛丽·拉里施伯爵夫人将这几段来往抖到报纸上,用以佐证对她“放荡”的指控,伊达·费伦齐淡淡地说:“如果这算是调情,那么她是为了写诗而调情。”一度与皇后撕破脸的当事人帕赫尔同样维护道:“假如皇后其他的所谓‘放荡行为’也和她在狂欢节乔装与我玩笑一样清白无害的话,可见她确实是无可指摘的了。”

我之所以难以用更严厉的词语为之定性,是因为皇后正如其他诗人,那些看似缠绵悱恻的语句往往不为交流,而仅仅是一种自我表达。有时她心灰意冷地重述对爱情的绝望:“我已不再相信爱情,你最好离我远去;我永不会对你垂青,你在这里无物可寻。”有时她又心怀侥幸地重拾对爱情的向往:“你的勇气难道真的超凡,足以来到我的身边?若能杀死我心中冷淡,我愿在尸体上舞步翩翩。”而那些男人,正如伊达所说,与其说是她柏拉图式的恋爱对象,不如说根本就是她借以投射自身幻想的工具。她始终维持着自己可望不可即的仙界女王形象,吸引崇拜者以爱恋之情为她的自我构建添砖加瓦,正如一位利用奴隶建造金字塔的古埃及法老;而构建一旦完成,便弃他们如敝屣。当目睹已过不惑之年的皇后仍然以无可挑剔的形象掠过宴会大厅并激起骚动时,皇太子骄傲地望着母亲身着重磅绸缎黄裙的典雅身姿,同时悲哀地意识到:“她的心不会为他人而跳动,是的,永远不会。”而玛丽·拉里施实际上也心知肚明,对此有过准确的描述:“她爱的是‘爱情’本身,这对她意味着生命的火焰。她把崇拜者的狂热视作对美貌的承认,把恋爱视作技艺,而无法明白其确切的含义……她应该升华至神灵的行列,她应该在帕尔纳索斯圣山上受到崇拜,或应该像勒达或赛墨勒那样被宙斯选中。她回拒粗俗,就像膜拜美貌一样执着。”

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